16.12.2022. je u Ljubljani održana mini radionica s naslovom “Višeljublje, Sadašiva Tantra i Nudanza”. U videu možete pogledati prvi dio predavanja o Sadašiva Tantri, a tekstualni dio je nadopunjeni prijepis tog dijela radionice.
***
Da bismo razumjeli što je Sadašiva Tantra, moramo razumjeti na što se oslanja, odnosno u koje područje života je smještena.
SADAŠIVA TANTRA
TANTRA
LJUBAV
SEKSUALNOST
Objašnjenje
Seksualnost je važan dio našeg života. Ne radi se samo o reprodukciji, odnosno gotovo da se uopće ne radi o reprodukciji koja je nuspojava seksualnosti, nego o načinu na koji komuniciramo jedni s drugima, kako se povezujemo jedan s drugim. Naravno, seksualnost je tjelesni način.
Ljubav – seksualnost je dio ljubavi (ili bi barem trebala biti). Neodvojivi su jer u svakoj aktivnosti sudjeluju i naše emocije, odnosno barem privlačnost. Zbog naših emocija, seksualnost poprima dublje značenje, odnosno povezanost je dublja kad se izrazi kroz seksualnost.
Tantra – riječ tantra dolazi od “tan” što znači tijelo, i “tra” što znači “sredstvo”. U tantri, tijelo postaje sredstvo koje koristimo da bismo postigli drugačije stanje svijesti. Objasnit ću analogiju sa žicom i glazbenikom. Ukoliko glazbenik nije vješt, žica proizvodi buku (seksualnost bez tantre). Pod rukom vještog glazbenika žica proizvodi prekrasnu melodiju.
Danas se tantra uglavnom koristi kao sredstvo poboljšanja ljubavnog života, posebice seksualnog. Međutim, njezin je glavni cilj promjena stanja u kojem živimo. Napredak i otkrivanje mogućnosti za koje nismo ni znali da postoje.
Sadašiva tantra je u tom smislu specifični i napredni dio općeg tijela tantre. Njen glavni cilj jest postizanje Sadašiva stanja svijesti u kojem prestaje identifikacija s malim i osobnim, te se umjesto toga javlja doživljaj cjeline i potpune povezanosti sa svime što postoji. Sadašiva stanje svijesti je svijest jedinstva. Ključni pojam je poistovjećivanje odnosno nestanak poistovjećivanja. Vratit ću se na to kasnije, ali najprije da objasnim neke praktične posljedice ovakvog položaja Sadašiva tantre.
Budući da se radi o NAPREDNOJ praksi, podrazumijeva se da je čovjek koji joj pristupa savladao zahtjeve prethodnih vještina i znanja.
Primjerice, odnos prema seksualnosti mora biti čist i bez frustracija, trauma i iskrivljenosti. Nažalost, današnje društvo potiče iskrivljeni i frustracijski odnos prema seksualnosti. S jedne strane to je lijepo, poželjno i uzvišeno (vrhunac ljubavi, vrhunac intimnosti), s druge strane o tome se ne priča, pa čak se proglašava neprihvatljivim ili grešnim. Nema sustavnog učenja o seksualnosti, a mnogi ljudi ni ne žele o tome pričati a kamoli učiti.
Za onoga tko razmišlja o Sadašiva Tantri seksualnost mora biti stabilni dio života, bez nekih problematičnih aspekata.
Dalje, ljubav i ljubavni odnosi. Sadašiva nije nadomjestak ljubavnim odnosima. Najbolje je ako oni postoje i stabilni su. Nije nužno da budete u odnosu, ali ako jeste, onda je Sadašiva za parove u stabilnom odnosu, a ne za one koji imaju problema s tim. Sadašiva ih neće riješiti. U tom je smislu vrlo važno da imate riješen status ljubomore. Iskustvo u višeljublju će pomoći, iako nije nužno. Nužno je da ste se suočili s ljubomorom i spremni ste raditi na tome da njeni ostaci nestanu iz vašeg života.
Tantrička praksa je donekle potrebna. Ima mnogo škola tantre i knjiga o tantri. One su uglavnom usmjerene na poboljšanje seksualnosti i produbljivanje odnosa udvoje. Nije nužno biti tantrički majstor, ali neke stvari su potrebne. U tom smislu, pred muškarce se postavlja više zahtjeva.
Ponajprije, mora postojati apsolutna kontrola nad ejakulacijom. Dakle, unutar seksualnog odnosa, muškarac mora biti u mogućnosti odgoditi ejakulaciju koliko je potrebno. To je nužno.
Drugo, a što nije nužno nego je preporučljivo, je doživljaj orgazma bez ejakulacije.
I treće, produljivanje tog orgazma odnosno višestruki orgazmi. Ta vještina muškarcima inače nije prirodna, pogotovo ako su povezali orgazam isključivo s ejakulacijom.
Dakle, prva sposobnost je zahtjev koji se postavlja pred muškarce: kontrola ejakulacije. Druge dvije su opcija, ali preporučljive.
Što se tiče žena, njima je lakše jer ostaje samo preporuka za ovo treće: sposobnost produljivanja orgazma, osjećanja orgazma u raznim dijelovima tijela i višestruki orgazmi. S obzirom na to da neke žene imaju problem i s običnim orgazmom, ovaj zahtjev možda nije tako bezazlen, ali dobra je vijest da kod žena glavnu ulogu igraju stavovi, otvorenost uma i srca te povjerenje u partnere. To se može postići usput, tako da zapravo nema posebnih zahtjeva osim te otvorenosti i želje da se isproba Sadašiva praksa.
Eto, to je kontekst unutar kojeg treba gledati na Sadašiva tantru, kao i neki preduvjeti koji se moraju ispuniti u smislu stavova i vještina.
Međutim, ostaje možda glavna prepreka koja se pojavljivala kroz povijest, kad god bi Sadašiva isplivala na površinu – a to je činjenica da ona nikad nije bila društveno prihvaćena. Radi se o praksi koja se gotovo uvijek sukobljava s prihvaćenim društvenim normama, religijom ili moralom.
Znači, morate biti spremni na otvorenost uma i tijela, te da – ako tako želite – svoju slobodu stavite ispred ograničenja koja nameće odgoj i društvo. Naime, Sadašiva praksa je velikim dijelom – grupna. Ne radi se o tantri za dvoje, nego o tantri za grupe. Nekima je to malo teže zamisliti, a kamoli prihvatiti.
Dakle, od ovog trenutka nadalje, morate se otvoriti novim mogućnostima. Unaprijed se ispričavam ako ovo što slijedi bude nekome neprihvatljivo. Imajte na umu da je ovo samo prezentacija. Nema prisile, pa čak ni preporuke. Ako netko osjeća da mu je to previše i premašuje njegove ili njene trenutačne želje i mogućnosti, to je sasvim u redu. Prihvatite to na razini informacije, jer tako je i zamišljeno.
Sada ću vam opisati glavna načela i ciljeve Sadašiva tantre, a kroz to ćete dobiti i objašnjenje zašto je potrebna skupina, a par nije dovoljan.
Glavno načelo i ideja vodilja Sadašiva tantre je uklanjanje poistovjećivanja i proširenje svijesti koja je zarobljena u obrascima.
Ovu objavu možete pročitati i na drugim jezicima: Slovenski
Moglo bi vas zanimati
Komentiraj