Pogovori o Viveki, 11. vaja.
Ne pozabite: ta članek/poglavje je tokeniziran in ga lahko kupite kot “pisateljski NFT”!
Stvari, ki jih je treba upoštevati
Enajsto poglavje je o strukturi Maye, mojstrice iluzije. Za opombo bomo to vajo začeli s citatom:
„Z zaupanjem Arhimedovi točki viveke smo se znašli v svetu idej. Medtem ko še naprej korakamo skozenj, nikakor ne pozabite, kje ste. To je naš dom, edini prostor, v katerem res živite. Zlahka pozabimo, da je materialni svet samo predpostavka, in dopustimo, da nas zaznavni dogovor (perceptivni konsenz) zavede. Občasno vas lahko spomnim, da je tako, a to ne bo zadoščalo, če boste še naprej pozabljali.
Maya, vsemogočna Mojstrica iluzije, prebiva v istem svetu idej in misli. Če vas ujame, bo vaša resničnost iluzorna. Vaše izkušnje, ki se vam bodo zdele tako resnične, pa naj gre za srečo ali za trpljenje kakršne koli vrste, bodo samo odraz resničnega sveta v oddaljenih oblakih. Namesto življenja boste živeli sen. Ali nočno moro, kdo bi vedel.“
Iluzija v psihologiji
Zdrav razum nam govori, da je iluzijo mogoče ustvariti na ravni zaznavanja, pozornosti in tolmačenja.
Zaznavanje: naša čutila so omejena in ne prenašajo vsega, kar je ‘tam zunaj’ v vesolju idej.
Pozornost je močno sredstvo za skrivanje, krepitev ali novo popačenje pojavnosti. Čarovniki in iluzionisti se pogosto zatečejo k moči pozornosti, da nas zmedejo, presenetijo ali ustvarijo utvaro. Mehka duhovnost in pozitivno razmišljanje uporabljata pozornost kot tehniko za ustvarjanje določenih izkušenj, s katerimi spodbudijo spremembo v naši pojavnosti. A ta ‘sprememba’ je sprememba iluzije v iluziji.
Tolmačenje je lahko kulturološko, družbeno, generacijsko, spolsko, versko in še marsikatero drugo. A kakršno koli že je, je vedno odvisno od osebnih prepričanj. Del iluzije, nastale s tolmačenjem, je vzrok za veliko količino trpljenja na svetu, še zlasti na področju politike in religije. In še tolmačenje lahko ima neposredni vpliv na pozornost in zaznavanje in nas tako dela slepe za tisto, kar bi morali videti z zdravimi očmi in treznega uma.
Iluzija v advaiti
V advaiti je pojasnjeno, da ima Maya šest glavnih značilnosti:
- Anadi – večna, nerojena, brez začetka.
- Nivartja – smrtna, možno jo je prekiniti.
- Varana – prekriva in skriva.
- Vikšepa – projicira in ustvarja.
- Anirvakanija – – težko jo je definirati, je izmuzljiva.
- Bhavarpa – privlačna je, obetavna in videti je pozitivno.
Bhavarpa – privlačna in pozitivna – je zelo zanimiva značilnost, ki pojasnjuje, zakaj si jo ljudje želijo in zakaj se je je tako težko rešiti. A dobra novica je, da je iluzija nivartja. Maya lahko umre. Njeno prevlado je mogoče končati in najti izhod iz njenega kraljestva. Mestoma je ta njena značilnost poimenovana tudi džnana nirvatja. To pa pomeni, da je Mayin smrtni prijatelj – znanje.
Iluzija v Vivekachudamani
Vivekachudamani pojasnjuje tri Mayine moči in jih povezuje s tremi “velikimi elementi”, s tako imenovanimi gunami. To so tamas, radžas in satva.
Tamas omogoča moč skrivanja in potvarjanja.
Rađas omogoča moč projiciranja in ustvarjanja.
Satva omogoča moč oponašanja in odsevanja.
Prve dve je lahko razumeti (iz prejšnjih razmišljanj in vaj), tretja pa se je uspela izogniti pozornosti večini komentatorjev. Še več, za to moči in nevarnosti, ki so prinaša, skorajda nikoli ne sliši. V tej vaji bomo pozornost namenili tej, tretji Mayini moči.
Običajno duhovno pojasnjevanje satve je, da je to nekaj dobrega, zaželenega, plemenitega. A osvoboditev ni stvar dobrega, temveč resničnega A osvoboditev ni stvar dobrega, temveč resničnega. Vivekachudamani je glede tega jasen: satva daje Mayi moč. Ogromno moč, še več, bolj, kot je satva čista, točnejši je odsev resničnosti.
Privlačno past iluzije, ki jo ustvarja satva, lahko pojasni razlikovanje med pojmoma “resnično” in “točno”.
Predstavljanje (odraz) stvarnosti je lahko točno, a je še vedno predstavljanje. Šankara je lahkouporabil analogijo sanj, mi pa imamo VR. Virtualna resničnost bi lahko bila popolnoma točna, natančna do najmanjše podrobnosti (še posebej pri uporabi kvantnih računalnikov ter možnosti nevronskih priključkov), toda nikoli ne bo resnična.
To razumevanje dopolnjuje privlačni vpliv maye. Citat:
„Naprej, ko se aktivira na svoj tamas-privlačni način dela, Maya dela ljudi inertne, pasivne, nevedne in negotove tako, da potvarja resničnost in jo pred njimi skriva. Zatem ji ni treba veliko delati, da bi jih obdržala v svojem zaporu. Ljudje si želijo ostati tam, ker zunaj (kar koli je že tam zunaj) nanje preži neznana nevarnost.
Drugič, ko se aktivira na radžas-privlačni način dela, Maya dela ljudi sposobne in ambiciozne. Obljublja jim izpolnitev sanj. Le kdo bi lahko zavrnil takšno ponudbo? Zaradi tega ljudje radi ostajajo v njenem objemu.
In, kot tretje, ko se aktivira na satva-privlačni način dela, igra Maya na karto človeških vrlin in plemenitosti: obljublja jim božanske nagrade, nebesa, dobroto, blaženost v tem življenju in po njem. Težko je, če ne celo nemogoče, spregledati tako mikavno zavajanje.“
Če si želite osvoboditve, mora umreti vse to. Umreti mora tamas, umreti mora radžas – in na presenečenje mnogih – mora umreti tudi satva.
Vprašanja za razmislek
- Kako razmišljate,ko razmišljate o psihološkem in zdravorazumskem pojasnilu iluzije; na katerem področju je Maya najmočnejša: na področju zaznavanja, pozornosti ali tolmačenja?
- Ali se lahko (iz prejšnjih vaj) spomnite, zakaj advaita trdi, da je Maya,iluzija, večna, tj. “nerojena”?
- Ali res razumete razliko med pojmoma “resnično” in “točno”? Navedite primer (ki ni omenjen v enajstem poglavju “Viveke”).
- Ali lahko navedete primer osebe, ki jo k delovanju spodbuja statva in ki je globoko v iluziji?
Zdaj ste na vrsti vi. Napišite svoje misli, komentarje ali vprašanja.
To objavo lahko preberete v drugih jezikih: Hrvaški Angleščina
Morda vam bo všeč tudi
Dodaj komentar