‘Življenje v toku’ je mogoče šele, ko centralizirani sistem osebnosti dobesedno razpade, meje med nami in svetom pa postanejo nejasne in počasi izginejo. Kot boste vedeli, ali se gibljete v pravo smer in ali ste na pravi poti? Tri življenjska področja so, v katerih se pojavljajo simptomi pretočnosti; okolica, um in telo. Spoznali boste, kako deluje sihroniciteta (okolica), kateri simptomi kažejo na prisotnost ‘pretočnosti’ v našem umu in kako prebuditi pretočnost (stanje ‘cone’) v našem telesu.

Povezava za nakup knjige

v hrvaščini: https://www.highcastle.hr/sesto-stanje-svijesti/

v slovenščini: https://www.zalozba-chiara.si/zalozba-chiara/1578-sesto-stanje-zavesti

Adrian je 15. 2. 2023 (predvideni rok izida knjige je april 2023) preko spleta predstavil knjigo zaprti skupini praktikantov Integralne meditacije. Ta posnetek je s tega sestanka. Povezava do nakupa knjige v hrvaščini je tu, v slovenščini pa tukaj. Na Hrvaškem je knjiga izšla pri založbi HighCastle, v Sloveniji pa pri Založbi Chiara (www.zalozba-chiara.si).

Še pred izidom knjige lahko tisti, ki jih knjiga zanima, kupijo omejeno število NFT-jev s 15 ilustracijami, ki so del te knjige. Lastniki NFT-ja ali NFT-jev med drugim dobijo poseben avtoriziran izvod knjige v hrvaščini v trdi vezavi, zgodnji dostop do poglavija ali poglavij v angleščini. Povezava na galerijo NFT na platformi Open Sea: https://opensea.io/collection/sixth-state-of-consciousness

Za tiste, ki želijo bolj poglobljeno raziskovati vsebino knjige v praksi, priporočam delavnico ‘KVANTNA EMPATIJA’, 9.–12. 11. 2023, Rogla, Slovenija. Več informacij: https://www.adriankezele.com/events/kvantna-fuga/

Besedilo z ovitka knjige:

“Ste kdaj pomislili, da je resničnost veliko širša in večja od tistega, kar vidijo ljudje in doživljajo s svojimi čutili? Ste kadarkoli začutili, da so tam zunaj, v odtenkih barv in senc, od katerih ne seže vaš pogled, svetovi, čisto podobni našim, pa vendar popolnoma drugačni? Če ste, boste zdaj dobili potrditev v obliki temeljitega in sistematičnega opisa dimenzij, ki obstajajo poleg naše, nekaterih njihovih prebivalcev ter opisov srečanj z njimi.

Knjiga ‘Šesto stanje zavesti’ razbija vse omejitve, ki stojijo med nami in polno izkušnjo resničnosti. Gre za popis avtentične osebne izkušnje, ki se je odvijala skozi desetletja avtorjevega raziskovanja področja, ki je tako notranje ‘stanje’ kot tudi ‘kraj’, sestavljen iz mnogoterih dimenzij prostora in časa. ŠESTO je stanje zavesti, hkrati pa tudi kraj, ki se nahaja v nekem svojem času in prostoru. Izpolnjeno je z znanjem, njegovo strukturo pa tvorijo niti čisti oblik. V njem prebivajo poosebljeni zakoni narave, pa tudi raziskovalci zavesti, ko so zapustili materialno vesolje. V ŠESTEM se nahajajo mnogoteri svetovi, mogoča in nemogoča vesolja. Vrata, ki vodijo do tja, je možno odkriti in jih odpreti. Vprašanje je samo: Ste dovolj pogumni za kaj takega?”

***

Da bi bolje razumeli, kaj je Sadašiva tantra, je treba razumeti, na kaj se naslanja oziroma v katero življenjsko področje je umeščena.

SADAŠIVA TANTRA

TANTRA

LJUBEZEN

SEKSUALNOST

Obrazložitev

Seksualnost je pomemben del našega življenja. Ne gre le za reprodukcijo oziroma zagotovo sploh ne gre za reprodukcijo, ki je stranski pojav spolnosti, temveč za način, kako komuniciramo drug z drugim, kako se povezujemo z drugimi. Spolnost je seveda telesna.

Ljubezen– seksualnost je del ljubezni (ali bi vsaj morala biti). Neločljivi sta, saj v vsaki dejavnosti sodelujejo tudi naša čustva oziroma vsaj privlačnost. Zaradi naših čustev seksualnost dobiva globlji pomen, tj. povezanost je globlja, če se izrazi skozi spolnost.

Tantra – beseda tantra je tvorjena iz “tan”, ki pomeni telo, in “tra”, ki pomeni “sredstvo”. V tantri telo postane sredstvo, ki ga uporabljamo, da bi dosegli drugačna stanja zavesti. Naj to pojasnim z analogijo strune in glasbenika. Če glasbenik ni vešč, struna ustvarja hrup (spolnost brez tantre). V rokah veščega glasbenika struna ustvarja prekrasno melodijo.

Danes je tantra večinoma sredstvo za izboljšanje ljubezenskega življenja, zlasti seksualnega. Toda njen glavni cilj je sprememba stanja, v katerem živimo. Napredek in odkrivanje možnosti, za katere nismo niti vedeli, da obstajajo.

Sadašiva tantra je v tem smislu specifični in napredni del splošnega telesa tantre. Njen glavni cilj je doseganje stanja zavesti Sadašiva, v katerem se konča identifikacija z majhnim in osebnim in se namesto tega pojavi doživljanje celote in popolne povezanosti z vsem, kar je. Stanje zavesti Sadašiva je zavest enosti. Ključni koncept je poistovetenje oziroma prenehanje poistovetenja. K temu se bom kasneje še vrnil. Zdaj pa bi pojasnil nekatere praktične posledice Sadašiva tantre.

Ker je to NAPREDNA praksa, je prirazumljeno, da posameznik, ki k njej pristopa, obvlada določene nujne spretnosti in znanje.

Recimo, odnos do seksualnosti mora biti čist in brez frustracij, travm in popačenosti. Žal sodobna družba spodbuja popačen in frustrirajoč odnos do spolnosti. Po eni strani je spolnost lepa, zaželena, vzvišena (vrhunec ljubezni, vrhunec intimnosti), po drugi strani pa se o njej ne govori, razglaša se jo celo za nesprejemljivo in grešno. Ni sistematičnega učenja o seksualnosti, številni posamezniki o tem niti ne želijo govoriti, kaj šele, da bi se o tem učili.

Za tistega, ki razmišlja o Sadašiva tantri mora biti seksualnosti stabilni del življenja, brez kakršnih koli problematičnih vidikov.

Dalje, ljubezen in ljubezenski odnosi. Sadašiva ni nadomestilo za ljubezenske odnose. Najbolje je, če so ti prisotni in so stabilni. Ni nujno, da ste v razmerju, če pa ste, potem je Sadašiva za pare v stabilnem razmerju, ne pa za tiste, ki imajo težave. Šadašiva jih ne bo rešila. S tega vidika je zelo pomembno, da imate razčiščeno vprašanje ljubosumja. Izkušnja večljubja lahko pomaga, a ne nujno. Nujno je, da ste se z ljubosumjem soočili in ste pripravljeni delati na tem, da njegovi ostanki izginejo iz vašega življenja.

Do določene mere je potrebna praksa tantre. Veliko šol in knjig je na temo tantre. Te so večinoma usmerjene v izboljševanje spolnosti in poglabljanja odnosa v dvoje. Ni nujno, da ste mojster tantre, a nekatere stvari so potrebne. V tem smislu naj bi moški izpolnjevali več zahtev.

Moški mora biti najprej prisoten imeti popolni nadzor nad ejakulacijo. Torej med spolnostjo mora biti moški sposoben zadrževati ejakulacijo, kolikor je treba. To je nujno.

Kot drugo je priporočljivo – torej to ni nujno –, da je sposoben doživeti orgazem brez ejakulacije.

In tretje, vzdrževanje orgazma oziroma zmožnost doživeti več orgazmov brez ejakulacije. Ta zmožnost moškim sicer ni naravna, še zlasti, če orgazem povezujejo le z ejakulacijo.

Torej prva zmožnost je zahteva, ki se pričakuje od moških: nadzor nad ejakulacijo. Drugi dve sta opcijski, a priporočljivi.

Ženskam je lažje, saj naj bi bile zmožne le tega tretjega: vzdrževanja orgazma, občutenja orgazma po različnih delih telesa in več zaporednih orgazmov. Glede na to, da imajo nekatere ženske težave že z običajnim orgazmom, ta zahteva morda ni tako nedolžna. Dobra novica je, da tu glavno vlogo običajno igrajo stališča, odprtost duha in srca ter zaupanje partnerju. To je mogoče doseči spotoma, zato pravzaprav ni posebnih zahtev, razen odprtosti in želje, da se doživi praksa Sadašiva.

Tako, to je kontekst, znotraj katerega je treba razumeti Sadašiva tantro, in tudi nekaj pogojev, ki jih je treba izpolnjevati z vidika stališč in zmožnosti.

Vendar pa ostaja morda bistvena ovira, ki je prisotna skozi zgodovino, kadar koli se je Sadašiva tantra pojavila. To pa je dejstvo, da Sadašiva tantra nikoli ni bila družbeno sprejeta. To je namreč praksa, ki je bila vedno v konfliktu s sprejetimi družbenimi normami, religijo ali moralo.

To pomeni, da morate biti odprtega duha in telesa in da – če si to želite – svojo svobodo postavite pred omejitve, ki jih pred vas postavljata vzgoja in družba. Sadašiva praksa je namreč v veliki meri – skupinska. Ne gre za tantro v dvoje, temveč za tantro skupine. Nekateri si to težje predstavljajo, kaj šele sprejemajo.

Od tega trenutka dalje naj bi torej bili pripravljeni na nove možnosti. Vnaprej se opravičujem, če bo to, kar sledi, komu nesprejemljivo. Vedite, da je to le predstavitev. Nobene prisile ni in nobenega priporočila. Če kdo čuti, da mu je to preveč ali da presega njegove ali njene trenutne želje in zmožnosti, je to povsem v redu. Sprejmite to predstavitev na ravni informacije, saj je tako tudi bilo mišljeno.

Zdaj vam bom predstavil glavna načela in cilje Sadašiva tantre, hkrati s tem bom tudi pojasnil, zakaj je potrebna skupina oziroma zakaj par ni dovolj.

Glavno načelo in vodilna ideja Sadašiva tantre je izničenje poistovetenja in širjenje zavesti, ki je ujeta v obrazcih.

***

Večljubje je položaj, v katerem ena oseba goji ljubezenska čustva do več kot enega partnerja ali partnerice. Večljubje je družbeno sprejemljivo na področju prijateljstva (imate več kot enega prijatelja in te prijatelje imate radi), znotraj družine (imate več kot eno sestro ali enega brata oziroma več kot enega otroka in vse imate radi). Toda v romantičnih odnosih večljubje ni družbeno sprejemljivo. Sprejemljiva je zaporedna monogramija (po en partner v nekem časovnem obdobju, a ne več partnerjev istočasno). Očitno večljubje vključuje tudi vidik seksualnosti (saj jo vključuje vsaka romantična ljubezen). A nujno ni, da večljubje preraste v konkretno razmerje. Glede na to, da je družbeno nesprejemljivo, je kot prvo v praksi zelo težko odprto vzdrževati večljubno razmerje. Ena od prvih težav z večljubjem – ne nujno največja, a vsekakor prisotna) je, kako ga vključiti v vsakdanje življenje.

Precej večje težave so pravzaprav tiste notranje.

Vzgojeni smo v prepričanje, da se ljubezen PRAVILNO udejanja samo v odnosu dveh ljudi. Vse, kar smo videli, doživeli, gledali na filmih, brali v knjigah, govori o romantični ljubezni v dvoje. Še več, tovrstna ljubezen je idealizirana in hočeš nočeš iščemo idealnega partnerja, našo dušo dvojčico ali kakor to že želimo poimenovati.

V praksi pridemo do težav. Tega ali ni ali pa je, vendar se sčasoma pokaže, da to ni tako. Prav tako v praksi privolimo v manj kot na ideal, in sicer s ciljem, da bi zadovoljili svoje potrebe in napotke, ki neposredno ali posredno prihajajo iz okolice.

S časoma se pojavijo drugi ljudje, čustva se spremenijo, a ostajamo zaradi tega, kar življenje prinaša, zmedeni. Večina ljudi svoje partnerje vara in jih tako zavestno ali ne prizadene.

Če nas partner prevara ali zapusti, smo ljubosumni, ranjeni in razočarani zaradi izgube domnevne ljubezni, ki je v našem življenju pustila praznino.

Zgodba o odnosih se precej zaplete in t. i. strokovnjaki za odnose, knjige, mojstri samopomoči, psihologi in drugi nudijo preživete rešitve. V odnosu nekaj ni v redu, zmotili ste se, kajti če se ne bi, bi odnos bil popoln. Naučiti se morate, kako se pravilno vesti do partnerja; če ste nekoga drugega pogledali ali si ga zaželeli, potem za to obstaja razlog, nekaj ni v redu, krivi ste vi in vaš partner, poskušajte to najti, analizirati, izboljšati. A tako ljudje le mučijo sami s seboj, verjamejo v ideal, ki ga morda sploh ni in za katerega morda sploh ni treba, da bi bil. Zidajo gradove v oblakih in iz svojega življenja nasploh delajo kaos ter trpijo.

Razumevanje, da obstaja možnost večljubja – in na koncu tudi svoje lastne narave – nudi rešitev za marsikaj, kar danes v odnosih ni v redu. Ne za vse –poudarjam to. Spoštovanje partnerja, karakterne lastnosti, iskrenost in odgovornost – vse to ostaja še naprej kot osnova zaupanja in dobrega odnosa. Nekateri posamezniki morajo na tem dejansko delati.

Še več, povem vam in to tudi vem, da je za nekatere ljudi ideja večljubja napačna, saj je to zanje izgovor za lastne slabosti in nezmožnost prevzemanja odgovornosti. Toda to ne bi smelo biti tako, a se dogaja. Na srečo boste zelo hitro prepoznali posameznika, ki je nezrel in ki ne želi biti uspešen v večljubju, kot tudi ni uspešen v enoljubju.

To pomeni, da ko govorimo o večljubju, pravzaprav govorim o neki obliki naprednega ljubezenskega odnosa. Potrebne so precejšnja mera zrelosti, da obvladate svoje notranje demone – ljubosumje, ki se zagotovo pojavi – določena mera načrtovanja in spretnost, da prve korake večljubja naredite lažje, kot se vam zdaj zdi, da je mogoče. ?

Glede na to, da smo se zbrali, da bi naredili korak naprej od teorije, se dajmo poigrati s prvimi koraki prakse.

Torej, trenutno predpostavljamo naslednje:

1. Večina ljudi je večljubna.
2. Razumemo, da se to lahko zgodi nam ali trenutnemu partnerju ali partnerki.
3. Zavedamo se, da je verjetnost za to zelo velika in na to želimo biti pripravljeni.
4. Ali pa se je to že zgodilo in smo na robu izkušnje večljubja; to želimo prebresti na najboljši način.

Kaj je treba narediti?

ISKRENOST

SPOŠTOVANJE PARTNERJEVIH ŽELJA

DELO NA LJUBOSUMJU

IZBIRA VRSTE VEČLJUBJA, ZA KATERO STE PRIPRAVLJENI

NAČRTOVANJE IN NAPREDOVANJE KORAK ZA KORAKOM

ISKRENOST

Pogovarjate se. O vsem se pogovarjate odkrito. Prej, preden se kar koli zgodi. Tudi če ste prepričani (kolikor ste to lahko), da niste večljubni in da vas v tem trenutku to ne zanima, morate o tem vseeno govoriti.

Nikar ne skrivajte česa. Svojemu partnerju povejte vse, o čemer razmišljate. Vse karte bi morale biti na mizi.

Iskrenost ni faza, ki nekaj časa traja, iskrenost je trajno načelo.

In tudi iz iskrenosti je treba izhajati. Novemu partnerju je vsekakor treba povedati, s kom ima opravka in kaj od vas lahko pričakuje. To je edina po do dejanskega večljubja.

Obrazec: KONTROLNE TOČKE

SPOŠTOVANJE PARTNERJEVIH ŽELJA

Ni nujno, da so vaše in partnerjeve želje enake. Idealno je, če je tako, vendar se v praksi verjetno ne bodo popolnoma ujemale. Pogovorite se o tem, katere želje se ujemajo.

Nikar ne naredite česa, kar je partner izrecno poudaril, da tega ne želi.

Vedno povejte za svoja dejanja in preverite pri partnerju, ali se z njimi strinja.

Morda se to zdi kot neke vrste nesvoboda, a če vam je mar za ljubezen, potem s tem ne bo težav. Del svoje svobode boste z veseljem odstopili nekomu, ki ga imate radi.

V primeru, da so želje povsem različne, je možnost, da eden od njih odstopi. Druga možnost pa je, da sprejmete, da niste eden za drugega. Kakor koli je to videti težko, morate biti sposobni, da osebo, ki jo ljubite, pustite, da sledi svoji poti.

DELO NA LJUBOSUMJU

Četudi menite, da niste pretirano ljubosumna oseba, vas bo večljubje skoraj zagotovo presenetilo in vašo integriteto postavilo na preizkušnjo. Šele, ko vidite, kako vaš partner objema drugo osebo ali jo ljubi ali se je dotika, boste vedeli, ali ste ali niste ljubosumni.

Poleg spopadanja z lastnim ljubosumjem, se boste morali soočiti tudi s partnerjevim. To so dejansko lahko zapletene situacije, zato se je dobro nanje vnaprej pripraviti. Uskladite se recimo o postopkih, ki se jih boste držali, če bo enega od vas ljubosumje prevzelo do te mere, da ne bo več zdržal.

Seveda so to zapletene in pogosto dolgotrajne težave, zato je to, kar govorim, razmeroma splošno. Bistvo je – na tem začnite delati takoj. Ne hitite v večljubne položaje, ne da bi se prej s partnerjem uskladili o vprašanjih ljubosumja in postopkih, kako ravnati, če in ko se ljubosumje pojavi.

Končni cilj dela na ljubosumju je njegova preobrazba v ljuboživo – srečo, zadovoljstvo in uživanje v sreči vašega partnerja, ko je ta z drugo osebo. To se lahko zdi kot nedosegljiv ideal, toda lahko se zgodi, da boste presenečeni, kako hitro se ljuboživa lahko pojavi in kakšne vse svetove lahko odpre in izkušnje prinese.

O tem bom povedal nekaj več v sklopu Sadašive tantre.

Obrazec: OBVLADOVANJE LJUBOSUMJA

IZBIRA VRSTE VEČLJUBNEGA ODNOSA

Enoljubni odnos je vnaprej določen z družbenimi normami. O tem zagotovo ni treba govoriti, saj se ve, kaj se pričakuje. Po drugi strani je večljubje neraziskano področje. Precej več poti je kot ena sama.

Imate lahko recimo odprto zvezo in občasno lahko ljubezen delite z drugimi ljudmi. Lahko imate primernega partnerja, a tudi sekundarnega. Lahko ste eni osebi primarni partner in drugim sekunarni. Lahko ste v trojnem ali četvernem odnosu z drugimi, ne da bi imeli primarne in sekunarne odnose.

O tem se boste pogovarjali v skupinah v času delavnice, potem pa lahko to še dodatno predelamo ob odgovorih na vprašanja.

NAČRTOVANJE IN NAPREDOVANJE KORAK ZA KORAKOM

Ljubezni ne morete načrtovati. Ne morete načrtovati, ali vas bo nekdo pritegnil, vam bo všeč ali ga oziroma jo boste vzljubili. To je zunaj načrtovanja.

Toda načrtujete lahko, kako boste ravnali, če in ko se to zgodi. Ne pričakujte, da bo vse teklo gladko in preprosto. Ne gre le za vas oziroma vas in vašega partnerja. Gre tudi za druge ljudi.

Recimo, da vam je nekdo všeč, kako mu boste to povedali? Kako mu boste pristopili? Sami? Ali s partnerjem?

Če trenutno niste v zvezi s kom, kako boste pristopili k nekomu, ki je? In če ste v zvezi, kako boste pristopili k drugemu paru, ki vam je všeč?

Vidite, tu je veliko podrobnosti, a malo pravil.

Recimo, eno od pravil je odprtost in iskrenost od samega začetka.

Ali neposrednost – nikar ne olepšujte. Če vas kaj zanima, to pokažite, povejte, kaj želite, jasno in odkrito. Seveda se boste morali pripraviti na določeno količino nelagodja in mogoče zavrnitve.

Tu je tudi vprašanje spola. Ženske in moški se različno odzivajo na nenavadne ponudbe in to velja tudi za primer večljubja.

Verjeli ali ne, moja izkušnja – naše izkušnje, če sem natančnejši – je, da so moški, kar se tega tiče, bolj zaprti. Zelo radi govorijo in se hvalijo, toda ko pride do konkretnosti, so bolj sramežljivi in previdnejši kot ženske.

Ali na primer, če ste par in si želite deliti novega partnerja, recimo moškega, nekateri »praktiki« večljubja svetujejo, da je vedno moški tisti, ki naj bi potencialnega partnerja obvestil o tej želji. In obratno, če gre za žensko, potem naj bi to opravil ženski del para.

Toda nisem prepričan, da ta pravila delujejo. Mislim, da gre bolj za to, kako vam ustreza in kako se vi počutite.

Kakor koli že, to so teme, o katerih je prav tako treba govoriti, jih načrtovati in potem … izvesti.
?

***

Predavanje in delavnica temeljita na knjigi “Ljubezen – več ni preveč”, ki jo lahko naročite preko spletne strani založbe Chiara ali v hrvaščini “Ljubav – više nije previše”, ki jo lahko naročite preko spletne knjigarne HighCastle.

Pogovor je vodila novinarka Maja Furman.

»Viveka« je nadgradnja knjig, kot sta knjigi »Izničenje faktorja karme« in »Preboj«. Je izkustveni komentar starodavnega besedila »Vivekačudamani« (»Kronski dragulj razlikovanja«), katerega avtorstvo se pripisuje Adiju Šankari, očetu filozofije advaita (8. stoletje n. š.)

Kdo je tisti, ki presoja?
Ali je notranjega tolmača moč zaobiti?
Kako branja NLF učinkujejo na notranjega tolmača?
Komentar izjave »Resnice ni, vsakdo ima svojo«.
Iluzija je del stvarnosti, del obstajanja, a ne del resnice.
Motivacija za izhod iz iluzije je vtkana v strukturo zavesti in ne v potrebe, želje človeškega stanja.